" الأنوار الباهرة " و " اليقين " بر مى آيد ابن طاووس ابائى نداشته كه موادى از مقدمه را در جاى ديگرى كه موضوع مشابه بوده استفاده كند ) . بايد ياد آورى شود كه منابع شرح حال ، تأليفى از ابن طاووس [ بر أساس ] متن أبو مخنف را يادآور نمى شوند . حر عاملي كه تنها مؤلفي است كه مقتل الحسين را به ابن طاووس نسبت مى دهد به احتمال مقصودش لهوف است نه تأليف منسوب به أبو مخنف ( نك‍ : بحار 110 / 117 ، مق‍ : - › ابن طاووس ، كتاب اللهوف ) . عبارت پايانى نسخه ليدن داراى عناصر شيعي است كه بدون سانسور مانده است . اين عبارت ( برگهاى 145 - پ إلى 146 - ر ) ، با آنچه كه وستنفلد ( ص 147 ) از نسخه‌هاى مشابه آورده متفاوت است عبارتى كه وى آورده چنين است : " درود خدا بر سيد ما محمد وخاندان محترم ومحبوب أو وتمامى اصحابش ، ولعنت خداوند بر ظالمان از اولين تا آخرين " وخاتمه آنچه در نسخه آمده چنين است : " درود خدا بر أو ( حسين عليه السلام ) وخاندان پاك وخوب أو ولعنت خدا بر كساني كه در حق آنان ظلم كردند وحق وى را در خلافت غصب كردند ( وحقهم من الخلافة ) وآنان را از نوشيدن آب منع كردند ، آنها براي هميشه وهميشه در آتش دوزخ بمانند " . اين خاتمه ( همچون مقدمه ) ممكن است توسط ابن طاووس نوشته شده باشد . اولين تلاش براي تعيين رابطه بين نسخه ليدن وديگر متون منسوب به أبو مخنف از سوى وستنفلد در viii - v / pp , der tod انجام شده است . روشن است كه كار بيشترى در اين باره بايد صورت گيرد . فعلا اين احتمال را نمى توان رد كرد كه متن ابن طاووس نيز مبنايى براي تأليف منسوب به أبو مخنف بوده است . ahlwardt در verzeichnis ج 20 صص 36 - 38 از دو نسخه [ ديده نشد ] ياد كرده كه مى تواند در مسائلي كه در اينجا مورد بحث قرار گرفته مؤثر باشد . اولين نسخه ( برلين 9027 ) اين عنوان را دارد : " تاريخ مقتل الحسين وما جرى من الحرب " ، مؤلف آن ابن طاووس شناسانده شده است . در برگ 4 - ر عنوان كتاب چنين آمده : كتاب الملهوف على قتل ( كذا في الأصل ) الطفوف . نسخه دوم ( برلين 9028 ) با عنوان كتاب الملهوف على قتلى الطفوف را دارد . در اينجا

--> . عين عبارت عربى در اختيار نبود . م